বিভিন্ন পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ জেনে বিসিএস কিংবা সরকারি চাকরির লিখিত কিংবা ভাইভা পরীক্ষার প্রস্তুতি দৃঢ় করতে পারেন। কেননা বিগত সালের চাকরির পরীক্ষাগুলোতে এক কথায় প্রকাশ সমন্ধে অনেক প্রশ্ন এসেছে। তাই আপনারা যারা এ বছর বিসিএস পরীক্ষার প্রস্তুতি গ্রহণ করছেন তারা পাখির ডাক এক কথায় প্রকাশ কি?, বাঘের চামড়া এক কথায় প্রকাশ কি?, ভাতের অভাব এক কথায় প্রকাশ কি? সহ কতিপয় প্রশ্নের উত্তর জেনে রাখতে পারেন। আজকের এই আর্টিকেলটি বিভিন্ন পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ নিয়েই সাজানো হয়েছে। তাই আজকের এই আর্টিকেলটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত মনোযোগ সহকারে পড়ার অনুরোধ রইল।
এক কথায় প্রকাশ কাকে বলে?
যখন একাধিক পদ বা উপবাক্যকে একটি শব্দে প্রকাশ করা হয় তখন তাকে বাক্য সংকোচন বা এক কথায় প্রকাশ বলা হয়। অর্থাৎ একটিমাত্র শব্দ দিয়ে যখন একাধিক পদ বা একটি বাক্যাংশের অর্থ প্রকাশ করা হয় তখন তাকে বাক্য সংকোচন বলে। যেমনঃ একের সঙ্গে অন্যের = পরস্পর।
বিভিন্ন পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ সমূহ
যে কোন সরকারি-বেসরকারি কিংবা ভাইভা পরীক্ষায় ভালো ফলাফল করার জন্য এক কথায় প্রকাশ জেনে রাখা প্রয়োজন। তাই আপনারা যারা এ বছর বিসিএস কিংবা সরকারি চাকরির পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন তারা বিগত পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ সমন্ধে জেনে পরীক্ষার প্রস্তুতি আরও বেশী দৃঢ় করতে পারেন। বিভিন্ন পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশগুলো নিচে উল্লেখ করা হলো-
- হেমন্তকালে উৎপন্ন ফসল = হৈমন্তিক
- হিংসা করে যে = হিংসক
- হিত কামনা করে যে = হিতৈষী
- হাতের প্রথম আঙুল = অঙ্গুষ্ঠ
- হাতের পঞ্চম আঙুল= কনিষ্ঠা
- ক্ষুদ্র গ্রাম = পল্লিগ্রাম
- ক্ষুদ্র জাতীয় বক = বলাক
- ক্ষুদ্র কূপ = পাতকুয়া
- ক্ষুদ্র প্রস্তরখণ্ড = নুড়ি
- সমান পক্ষ যার = সমক্ষ
- স্বরন করার যোগ্য = স্বরণীয়
- স্মৃতিশাস্ত্রে উল্লিখিত = স্মার্ত
- স্বর্গের গঙ্গা = মন্দাকিনী
- স্রোত আছে যার = স্রোতস্বতী
- হরিণের চামড়া = অজিন
- জানার ইচ্ছা = জিজ্ঞাসা
- যা দীপ্তি পাচ্ছে = দেদীপ্যমান
- পাখির ডাক = কূজন
- সাদরে গ্রহণ = বরণ
- হাতির ডাক = বৃংহণ/বৃংহিত
- যা বলা হয়নি = অনুক্ত
- একই গুরুর শিষ্য = সতীর্থ
- অক্ষির সমীপে = সমক্ষ
- যে নারীর হাসি সুন্দর = সুস্মিতা
- বাঘের চামড়া = কৃত্তি
- অক্ষির সম্মুখে = প্রত্যক্ষ
- ডালিমের কুড়ি = আনারকলি
- সিংহের ডাক = হুংকার
- ক্ষমা করার ইচ্ছা =তিতিক্ষা
- মধু পান করে = মধুপ
- ভাতের অভাব = হাভাতে
- যে নারীর চোখ সুন্দর = সুচয়না
- যা হবেই = অবশ্যই
- অভূতপূর্ব = যা পূর্বে ঘটেনি
- গোপন করার ইচ্ছা = জুগুপ্সা
- সাপের খোলস = নির্মোক
- প্রবেশ করার ইচ্ছা = বিবিক্ষা
- বরণ করার যোগ্য = বরণীয়
- যা কষ্টে লাভ করা যায় = দুর্লভ
- জানা উচিত =জ্ঞেয়, জ্ঞাতব্য
- জয় করার ইচ্ছা = জিগীষা
- ময়ূরের ডাক= কেকা
- কোকিলের ডাক = কুহু
- অহংকার নেই যার= নিরহংকার
- ইতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ = ইতিহাসবেত্তা
- যা পূর্বে দেখা = অদৃষ্টপূর্ব
- চাঁদের আলো = চন্দ্রালোক
- সমুদ্রের ঢেউ = ঊর্মি
- তুলার তৈরি = তুলোট
- অল্প কথা বলে যে = মিতভাষী, অল্পভাষী
- বিদ্যা আছে যার = বিদ্বান
- বীণার ঝংকার = নিক্বণ
- যা চিরস্থায়ী নয় = নশ্বর
- যার মৃত্যু নেই = অমর
- যে সব কিছু খায় = সর্বভুক
- ইতিহাস রচনা করেন যিনি = ঐতিহাসিক
- উপকারীর অপকার করে যে = কৃতঘ্ন
- অপকার করার ইচ্ছা = অপচিকীর্ষা
- বেঁচে থাকার ইচ্ছা = জিজীবিষা
- বিড়ালের ডাক = মিউমিউ
- হনন করার ইচ্ছা = জিঘাংসা
- মনের ইচ্ছা = শখ
- তিতিক্ষা = ক্ষমা করার ইচ্ছা
- হাতির বাসস্থান = গজগৃহ
- পাখির কলরব = কূজন
- হাতির শাবক = করভ
- ক্ষমার যোগ্য = ক্ষমার্হ
- সেবা করার ইচ্ছা = শুশ্রুষা
- অনেকের মধ্যে একজন = অন্যতম
- মহান যে নারী = মহীয়সী
- শুভক্ষণে জন্ম যার = ক্ষণজন্মা
- মেঘের ধ্বনি = জীমূতমন্দ্র
- আকাশ ও পৃথিবী = ক্রন্দসী
- রোদসী = আকাশ ও পৃথিবীর অন্তরাল
- শক্তি আছে যার = শক্তিধর
- মেঘের ডাক = জীমূতমন্দ্র
- অন্য গ্রাম = গ্রামান্তর
- যা পূর্বে শোনা যায়নি = অশ্রুতপূর্ব
- বলার ইচ্ছা = বিবক্ষা
- উপস্থিত বুদ্ধি আছে = প্রত্যুৎপন্নমতি
- নুপুরের ধ্বনি = নিক্কণ
- বীণার ধ্বনি = নিক্কণ
- বাঘের ডাক = হুংকার/হালুম/গর্জন
- মোরগের ডাক = কোক্কুরুৎ
- অশ্বের ডাক = হ্রেষা
- অন্য দেশ = দেশান্তর
- যা অতি দীর্ঘ নয় = নাতিদীর্ঘ
- অকালে পেকেছে যে = অকালপক্ব
- অকালে উৎপন্ন কুমড়া = অকালকুষ্মাণ্ড
- অক্ষির অগোচরে = পরোক্ষ
- অক্ষির সমীপে বা সম্মুখে = সমক্ষ
- অগ্রে জন্মেছে যে = অগ্রজ
- অগ্রে গমন কর যে = অগ্রগামী
- অচেনা জায়গা = অচিনপুর
- অজ কে গ্রাস করে যা = অজগর
- অণু থেকে তৈরি = আণবিক
- অণুর ভাব = অণিমা
- অণুকে দেখা যায় যার দ্বারা = অণুবীক্ষণ
- অতি উচ্চ ধ্বনি = মহানাদ
- অতিশয় ঘটা বা জাকজমক = বড়ম্বর
- অতি দীর্ঘ নয় যা= নাতিদীর্ঘ
- অতিথির আপ্যায়ন = আতিথ্য
- অতীত কাহিনী = ইতিহাস
- অর্থ নাই যার নিরর্থক
- অধিক উক্তি = অত্যুক্তি
- অনেক কষ্টে অধ্যয়ন করা যায় যা = দুরধ্যয়
- অন্ত নেই যার = অন্তহীন
- অনুকরণ করার ইচ্ছা = অনুচিকীর্ষা
- অন্ধকার রাত্রি = তামসী
- অপকার করার ইচ্ছা = অপচিকীর্ষা
- অর্থ নেই যার = নিরর্থক
- অর্ধেক রাজী = নিমরাজী
- অল্পক্ষণের জন্য = ক্ষণিক
- অন্যের অধীন = পরাধীন
- অন্য দিকে মন যার = অন্যমনস্ক
- আকার নেই যার = নিরাকার
- আকাশ ও পৃথিবী = ক্রন্দসী
- আকাশ ও পৃথিবীর অন্তরাল = রোদসী
- আকাশে উড়ে যে = খেচর / খচর
- আকৃষ্ট হচ্ছে যে = কৃষ্যমাণ
- আঙুর ফল = দ্রাক্ষা
- আঁশ গন্ধ যার = আঁশটে
- আঠাযুক্ত যা = আঠালো
- আকাশে গমন করে যে = খেচর
- আদব কায়দা জানে না যে = বেয়াদব
- আল্লাহকে বিশ্বাস করে যে = আস্তিক
- ইক্ষু সম্বন্ধীয় = ঐক্ষর
- ইচ্ছার অনুরূপ বা অধীন = ঐচ্ছিক
- ইতি মধ্যকার ঘটনা = ইদানীং
- ইষ্টকে অতিক্রম না করে = যথেষ্ট
- ইহার তুল্য = ইদৃশ
- ঈশ্বর বিষয়ক = ঐশ্বরিক
- ঈশান কোণ = ঐশানী
- ঈষৎ পাগলামি যার = পাগলাটে
- ঈহা বা চেষ্টা নেই যার = নিরীহ
- উচিত নয় যা = অনুচিত
- উচ্চস্থানে অবস্থিত ক্ষুদ্র কুটির = টঙ্গি
- উচ্চারণ করা যায় না যা = অনুচ্চার্য
- উদক বা জল পানের ইচ্ছা = উদন্যা
- উদ্দাম নৃত্য = তাণ্ডব
- উপকার করার ইচ্ছা = উপচিকীর্ষা
- উপকার করেন যিনি = উপকারক
- উপকারীর অপকার করে যে = কৃতঘ্ন
- উপকারীর উপকার স্বীকার করে যে = কৃতজ্ঞ
- উপকার মনে রখে যে = কৃতজ্ঞ
- উপদেশ ছাড়া লব্ধ প্রথম জ্ঞান = উপজ্ঞা
- ঊর্ধ্বে অবস্থিত = ঊর্ধ্ব
- ঊরুর হাড় = উর্বস্থি
- ঋণ দেয় যে = উত্তমর্ণ
- ঋণের দলিল = তমসুক
- ঋত্বিকের বৃত্তি = যাজন
- ঋণ নেই যার = অঋণী
- ঋণগ্রস্ত অবস্থা = ঋণিতা
- ঋণ শোধের জন্য যে ঋণ করা হয় = ঋণার্ণ
- একই সময়ে বর্তমান = সমসাময়িক
- এক দিকে চোখ যার = একচোখা
- একই গুরুর শিষ্য = সতীর্থ
- এখন বশে এসেছে যে = বশীভূত
- একই স্বামীর পত্নী যার = সতীন
- ঐক্যের অভাব = অনৈক্য
- ওজন করা হয় যে যন্ত্রের সাহায্যে = তুলাদণ্ড
- ওষ্ঠ ও অধর = ওষ্ঠাধর
- ঔষধি থেকে জাত = ঔষধ
- কষ্টে নিবারন করা যায়না = দুর্নিবার
- কন্ঠের সমীপে = উপকন্ঠ
- কোন কিছুতে যার ভয় নেই = অকুতোভয়
- কোথাও নত কোথাও উন্নত = বন্ধুর
- কি কর্তব্য তা বুঝতে পারেনা যে = কিংকর্তব্যবিমূঢ়
- কুন্তির পত্র = কোন্তেয়
- কর্কশ ধ্বনি = ক্রেষ্কার
- কম বয়স যার = কমবয়সী
- কোন কাজের নয় = অকেজো
- কুৎসিত আকার যার = কদাকার
- কোথাও উন্নত কোথাও অবনত = বন্ধুর
- কোন উপায় নেই যার = নিরুপায়
- খেলায় দক্ষ যিনি = খেলোয়াড়
- খুন করে যে = খুনী
- খাবার যোগ্য = খাদ্য
- খাওয়ার ইচ্ছা = ক্ষুধা
- খেয়া পারের পয়সা = পারানি
- গাছে পাকা = গাছপাকা
- গ্রহণ করার যোগ্য = গ্রাহ্য
- গভীর রাত্রি = নিশীথ
- গমন করার ইচ্ছা = জিগমিষা
- লাভ করার ইচ্ছা =লিপ্সা
- হনন করার ইচ্ছা = জিঘাংসা
- গঙ্গার পুত্র =গাঙ্গেয়
- গর্জনকারী ও জলবর্ষণ মেঘ = পর্জন্য
- গাণ্ডীব আছে যার = গাণ্ডীবী
- ঘরে পালিত যে জামাই = ঘরজামাই
- ঘুমিয়ে আছে যে = সু্প্ত
- ঘুমুচ্ছে যে = ঘুমন্ত
- ঘোড়ার নাক = ঘোণা
- ঘ্রাণের যোগ্য = ঘ্রেয়
- চক্ষুর আড়ালে = পরোক্ষ
- চিরস্থায়ী নয় যা = অনিত্য
- চিরদিন মনে রাখার যোগ্য = চিরস্মরণীয়
- ছিন্ন বস্ত্র = চীর
- জীবন ব্যাপীয়া = আজীবন
- জেগে আছে এমন = জাগ্রত
- জলে চরে যা = জলচর
- জয় করার যোগ্য = জেতব্য
- জয়সূচক উৎসব = জয়ন্তী
- ঝনঝন শব্দ = ঝঙ্কার, ঝনৎকার
- ঝাড়া-মোছা হয় যা দিয়ে = ঝাড়ন
- টপটপ করে পড়ে যা = টপটপে
- ডাকঘরের চিঠি বিলি করে যে = ডাকপিয়ন
- ঢাকায় প্রস্তুত = ঢাকাই
- তল স্পর্শ করা যায় না যার = অতলস্পর্শী
- থাবার আঘাত = থাপ্পড়
- দুধ থেকে জাত = দুগ্ধজাত
- দান করার ইচ্ছা = দিৎসা
- ধন আছে যার = ধনী
- ধনুকের শব্দ বা ধ্বনি = টঙ্কার
- ধব বা স্বামী মারা গেছে যার = বিধবা
- ধ্যানের যোগ্য = ধ্যেয়
- নদী মাতা যার = নদীমাতৃক
- নিজের দ্বারা অর্জিত = কষ্টার্জিত
- নৌকা চালায় যে = নাবিক
- প্রকৃষ্ঠ গতি = প্রখর
- পরলোক সম্বন্ধীয় = পরলৌকিক
বহুল জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন ও উত্তর সমূহ
বিভিন্ন পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ এই বিষয়ে আপনার মনে বেশ কয়েকটি প্রশ্ন উঁকি দিচ্ছে? তাহলে চলুন জেনে নেই সেই সকল প্রশ্ন ও উত্তর।
প্রবেশ করার ইচ্ছা এক কথায় প্রকাশ কি?
প্রবেশ করার ইচ্ছা এক কথায় প্রকাশ হল বিবিক্ষা।
বনে বাস করে যে এক কথায় প্রকাশ কি?
বনে বাস করে যে এক কথায় প্রকাশ হল বনবাসী।
উপসংহার
প্রতিযোগীতামূলক পরীক্ষার প্রস্তুতি স্বরূপ বিগত সালে আসা এক কথায় প্রকাশ সমন্ধে আমাদের জেনে রাখা উচিত। তাই আপনারা যারা এ বছর বিসিএস কিংবা সরকারি চাকরি পরীক্ষা দিবেন তারা বিভিন্ন পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ সমূহ জেনে পরীক্ষার প্রস্তুতি আরও বেশী শক্তিশালী করেতে পারেন। তাছাড়াও সরকারি-বেসরকারি চাকরির প্রস্তুতি হিসেবে আপনি বাংলাদেশের ভৌগোলিক অবস্থান সম্পর্কে পড়তে পারেন।
“বিভিন্ন পরীক্ষায় আসা এক কথায় প্রকাশ” এই বিষয়ে আপনার যদি কিছু জানার থাকে তবে আপনি এই পোস্টের নিচে মন্তব্য করতে পারেন। এছাড়াও এই পোস্ট-টি তথ্যবহুল মনে হলে আপনার বন্ধুদের সাথে শেয়ার করতে পারেন। ধন্যবাদ!
Leave a Reply